论文摘要
生态马克思主义的“经济理性批判”思想是国外马克思主义思想新的理论维度，它的形成与发展具有现实的历史原因和深刻的理论背景。随着人类认识世界和改造世界能力的增强，人类以追求利益最大化为目的、以牺牲生态环境为代价的经济行为的过度膨胀导致了生态环境恶化。生态环境问题给人类的生存与发展带来了巨大的威胁，人们在探寻解决生态环境问题的进程中，构建了多种生态理论，生态马克思主义的“经济理性批判”思想就是在这样的背景下被催生的。它为我们分析产生生态环境问题的根源，以及如何建设生态文明，提供了重要的理论指导，具有重要的理论价值和现实意义。首先笔者对“经济理性”的相关理论进行梳理和审视，认为经济理性作为理性的表现形式，具有理性的一般特征。并通过亚当·斯密的“理性经济人”到赫伯特·西蒙的“有限理性”概念的探讨，笔者认为经济学理性的涵义包含自利性假设，最大化原则，个人的自利行为与社会内其他个人行为之间的一致性假设的内容。在对“经济理性”的相关理论进行梳理和审视的基础上，对“经济理性”思想进行系统地阐述，并指出经济理性膨胀导致生态危害和社会危害。其次，笔者认为生态马克思主义实现对经济理性的超越，就必须坚持生态理性，消除“异化消费”，实现“期望破灭了的辩证法,实行稳态经济，消除大规模、集中化的生产。最后，笔者对“经济理性”批判思想进行客观地评价，认为“经济理性”批判思想因其所处立场的局限性以及理论本身内在矛盾的制约，而缺乏对客观现实的准确考量，并片面夸大“异化消费”的危害。虽然“经济理性”批判思想具有其局限性，但其的批判性、导向性、现实性是不容忽视的。因此，通过对“经济理性”批判思想的论析，从中为中国社会发展提供最重要的借鉴和启示——经济理性与生态理性的有机结合。