论文摘要
“原始溯源意识”是指少数民族先民探求事物的起源和本原的认识活动,它包括少数民族先民关于天地起源或本原的心理活动;也包括少数民族先民关于万物的起源或本原的心理活动;还包括少数民族先民关于人类以及人类生产生活习俗的起源或本原的心理活动。关于天地、万物以及人类的由来问题,云南少数民族中比较具有代表性的说法是神创说和自然演化说;而关于人类生产生活习俗的由来问题则比较零散,没有形成什么共同的说法,但是各少数民族的生产生活习俗的产生均是有根据的,本文只是选取了一些比较有代表性的生产生活节日的由来问题加以分析。少数民族先民们对天地万物、人类及生产生活民俗由来的认识并不是偶然产生的,是在他们自身的生活环境、生活经验与原始信仰的共同影响下产生的。原始溯源意识体现出了云南少数民族先民特有的一些思维特点,首先它满足于列维-布留儿关于原始思维提出的“互渗律”;其次,它也具有维柯提出的“诗性智慧”的特点;再次,它还有比较明显的线性思维的特点。原始溯源意识是特定社会环境下的产物,是少数民族先民认识、征服、祈求自然的需要,它直接来源于少数民族先民的生产生活实践。在原始溯源意识中,还显示出了比较明显的哲学观念的萌芽,有这样一些,一是“本源”观念的萌芽;二是“因果”观念的萌芽;三是“对立统一”观念的萌芽。