论文摘要
对于庄子的自由思想,学界已有研究。本文试图在前人研究的基础上,以西方哲学意志自由为参照,将精神自由作为主旨,对庄子的自由思想作一个梳理。自由是西方政治和哲学的范畴,庄子讲的是逍遥游。定庄子哲学的主旨为精神自由,首先必须界定逍遥游为自由。在此基础上,还必须将逍遥游归结为精神自由。在西方哲学中,对自由的讨论是在和必然的相互关系中展开的。庄子的逍遥游也是在揭示人及其精神和外在的必然性的关系中展开的。庄子所揭示的必然性是“命”和“道”。这种关系一方面表现为对命的顺应、承诺,另一方面表现为对道的体认。出于对命的顺应、承诺,自由主体从现实中的人转向了人的精神;通过对道的体认,精神自由得以实现,这是本文以逍遥游为精神自由的立论依据。逍遥游是精神摆脱各种挂碍以后达到虚静的状态。在庄子看来,这也是对一种本然状态--道的回归。将逍遥游(精神自由)作为庄子哲学的主旨,对此所作的论证是通过考察逍遥游和庄子哲学的其他部分之间的关系展开的。其中,齐物论和逍遥游的关系是考察的重点。在本质上,齐物论是用相对主义消解事物之间的差别,终确立一种态度:让心从物的纷扰和是非争论中摆脱出来,实现逍遥。这是齐物论的立说宗旨,同时也显示了它不过是通往精神自由的桥梁。同时,我们还必须注意到,全身对于身处乱世的庄子是一个十分重要的话题。对于庄子哲学的主旨是“全身”还是“逍遥”,学界有不同的看法。本文通过庄子对身、心两方面态度的对比,解析庄子的理想人格追求,终得出庄子哲学精神自由的主旨。