论文摘要
王阳明是明代心学大师,他的哲学思想主要体现在“心即理”、“心外无物”、“致良知”这些哲学命题中。“意”作为阳明心学中一个极其重要的范畴贯穿于阳明哲学思想的始终。阳明的“意”范畴继承于《大学》的“诚意”思想,又在心学的大框架下做了新的诠释。“意”是由心(良知)发动产生的,是沟通心与物的桥梁,对“物”王阳明也做了不同以往的解释:“物即事也”。阳明用“意”消解了客观世界与主观世界的分立,将自在世界纳于意义世界的笼罩之下,呈显了心学的内向型品质,并用心体(良知)的自明性保证了“意”范畴的伦理优先性。这种优先性是通过“诚”的工夫实现的,诚意的目的是终达到“致良知”,将至善的心体完全的呈现出来,这样又回到了“心”这个认识的根据和出发点,所不同的是由于“意”的介入虚明灵觉的“心”由初的为私欲所遮蔽到终的朗照于万事万物。如此的一条认识路线就是心—意—物—知的这样一个逻辑认知顺序,但在实际践履中各种工夫又是融为一体的,都是为了体认心体的良知服务的。“意”沟通了心体与工夫,在进行各种道德意识的践履过程中,实现了反观本心为善去恶的目的。对阳明“意”范畴的研究将有助于人们对阳明心学的理解和自身良知的体认。