论文摘要
道德是一种社会制定或约定的行为应该如何的规范。道德行为具有对他人、对社会有益而无害的利他性。但是这种利他性的道德具有多方面的利己性，我们称作利己道德。利己道德，是指道德在利他的同时必然利己，并不是令人厌恶的自私自利。利己道德并不是极端的利己主义，不是自私的个人主义，而是作为“利他”的回报，伴随道德而来的，是道德利他中利己的成分。道德的利己首先体现在人的内在生态系统。人的机体自身就是一个小的生态系统。它的外在生态系统就是人所生存的家庭，人所生存的社会，人所生存的自然。在人的内在生态系统中，利己道德并不是要求人们舍弃自己的生命，相反是会使道德主体生机勃勃，道德是崇尚生命、促进生命的。利己道德使得更多的人生存下来。我们的一切来源于我们的父母，我们的基因与父母的有着密切的联系。所以我们可以相信，我们身上的细胞包括水分子是能够与我们父母身上的细胞相互联系、相互感应的。感恩、宽容、仁慈、善良、平和、博爱也同样有利于身体健康。道德的利己也体现在人的外在生态系统，有利于人类赖以生存的社会环境和整个自然环境。人类的生存不仅需要内在生态系统提供基础，也需要外在生态系统为其提供良好的环境。利己道德将人类的行为与自身的生存环境紧密地关系起来，实现了人与社会、与自然的统一，将道德共同体的范围扩大，为人类提供了一个可生存、可持续发展的未来。利己道德即道德的利己性将道德行为中利己与利他的动机统一，将道德的内在价值和外在价值统一。利己道德要求人类从“人类中心论”走向“地球中心论”，实现道德主体间的统一，迈向“生态纪”。