论文摘要
马克斯·霍克海默(Max Horkheimer)是法兰克福学派的创始人和社会批判理论的奠基者。霍克海默的技术批判理论并不是凭空产生的,与他所处的时代背景以及前人思想的影响息息相关。霍克海默认为科学技术是引起当代西方资本主义社会所有问题的罪魁祸首,启蒙的自我毁灭和理性的黯然失色就是它的“经典杰作”,而科学技术的发展所导致的主观理性的霸权是资本主义社会所有问题之根本。为拯救客观理性,寻找人生存的价值基础,霍克海默满怀救赎的热情,开启了技术批判理论之旅,展开了对技术理性主义文化精神和工业文明弊端的批判。本文认为,霍克海默为了拯救客观理性,主要从以下四个方面展开对技术的批判:一是从主观理性和客观理性的角度批判理性主观化即工具理性,因为工具理性只关注计算、手段、效率、功用,而消解了人生存的价值基础;二是从启蒙与神话关系的角度批判启蒙理性由解放理性、批判理性走向其反面,而成为工具理性、奴役理性,因为这种走向造成了对自然和人的双重奴役;三是从科学技术和意识形态关系的角度对科学技术的社会功能进行批判,并进一步阐明了意识形态本身的消极功能;四是从传统理论与批判理论的角度批判了传统理论的中心地带——实证主义,因为以实证主义为核心的传统理论造成了科学技术发展的非人道化。本文用马克思主义的观点对霍克海默的技术批判理论进行了评价。尽管霍克海默把其技术批判理论自我标榜为辩证唯物主义理论,但实际上是一种鼓吹人本主义的假唯物史观。霍克海默曲解了马克思主义的辩证唯物主义,没有抓住问题的内因和实质,错误地把科学技术作为异化之源,忽视了对资本主义制度本身的批判,终走上了一条无望的救赎之路。尽管是无望的救赎,但留给我们的启示是深远的。