论文摘要
建筑是能直观地体现一个国家文化的载体。中国作为世界四大文明古国之一,拥有一套独特的建筑文化体系。这套体系既反映了中国古代工匠高超的技术水平,也反映了中国特有的伦理观、价值观和审美观。但是,当代中国正面临一场巨大的建筑危机。这场危机的到来不仅造成传统建筑的毁灭性破坏,而且取而代之的都是一些平庸乏味的建筑,中国建筑的未来令人担忧。于是学者们从社会的各个方面来寻找造成这种危机的原因,但是这些角度都没有意识到当代的中国建筑已经彻底沦为了技术人工物,其本身应该具有的伦理观、价值观和审美观正在逐步消亡。全文由三部分组成。第一部分提出问题,以北京为例介绍了当代中国建筑危机的表现形式,即古建筑破坏、新建筑平庸和规划的混乱。然后从政治、经济、人口、社会心理等方面总结了当前的主要观点,分析这些观点的意义和不足。提出有必要从技术哲学的角度来分析当代中国建筑危机。第二部分首先解释了为什么要从技术的角度入手,把建筑的本质理解为技术人工物。然后分别界定了技术和人工物的概念,明确人、人工物、技术、生活世界四者之间的关系。技术是人创造人工物过程中的人性要素,技术的本质反映人性。芒福德和海德格尔都不约而同地从人性的角度来思考技术,把技术划分为古代技术和现代技术。据此,建筑技术也分为古代建筑技术和现代建筑技术。不同的技术反映不同的人性。人性不是人区别于物的本质属性,而是人类行为的本性,是人与生俱来的。我们从技术行为中可以发现人性存在顺应性和反抗性两个方面。顺应性,是指顺应自然发展的、不加强制的、甚至是保护性的本性;反抗性,则是对抗自然、改造自然的、强制的、甚至是破坏性的本性。古代建筑技术多反映人的顺应性,而现代建筑技术多反映人的反抗性。这种本性无好坏之分,但是需要在二者之间寻找一种平衡。建筑中与技术相关的重要问题还有“美”。建筑美包括技术美和艺术美。从技术产品和艺术品的不同可以区别这两种美。技术产品具有实用功能,而且是批量生产的。艺术品不具有实用功能,而且艺术创作不具有重复性。所以技术美展示的是实用功能和统一的技术标准,而艺术美展示的是非功利的美感,建筑美是二者相结合的产物。建筑中的结构美和装饰美都体现出技术美和艺术美的结合。建筑中除了美,还具有其他价值,第二部分的后一小节主要讨论建筑的功能和意义。在分析了建筑的本质之后,需要提出解决问题的办法。第一,在人性的顺应性和反抗性中寻找一种平衡。第二,重新思考“美”在建筑中的地位。具体来讲,必须通过保护和创造两种行为来实现上述目标。保护的是古建筑、古建筑技术、工匠,而新的创造需要注重多样化与个性化的统一,以及审美原则和设计原则的结合,这也是文章后一部分的主要内容。