论文摘要
20世纪的科学哲学是在科学实在论与反实在论的“战争硝烟”中走过来的。科学实在论以形而上学实在论为基础发展起来，主张人们关于独立于我们的心灵与认识的自在世界的客观描述只有一种，而真理就是我们的观念与客观实在相符合的科学理论，而反实在论对此予以否认。科学实在论和反实在论就科学理论有没有真理性等问题进行了激烈的争论却没有一个统一的结论。 20世纪中叶以来，包含分离，解构，消解和非中心化，反基础主义，反本质主义和反表征主义等思想的后现代科学哲学对传统科学哲学进行了一次全面的否定，彻底颠覆了传统的认识论和本体论，否定了科学的真理性，否定了科学的价值中立，取消了科学在人类文化中的特权地位，导致科学与非科学文化的划界问题非但没有得到解决，反而陷入了困境，得出了科学与宗教、文学、巫术并无区别的结论，在真理问题上也走入了真理和意义的消解。如何挽救科学哲学，如何挽救真理，成为科学哲学研究的重要课题。 后现代科学登上历史舞台，实在论与反实在论之争是直接诱因。要解决科学哲学的困境，还是要从实在论与反实在论的争论中寻找突破口。 本论文将从科学实在论与反实在论之争出发，通过科学实在论与反实在论对科学理论真理性不同观点的分析、探讨，结合马克思主义认识论的观点，站在建构主义的立场上，把科学认识的本质看作发现、预见和建立客观世界的相互作用关系，从科学实在论的立场上肯定了真理的存在。对科学理论真理性进行结构和语义及语用分析，认为理论不仅反映了现实的世界，而且还建构了一个现实世界的理想化模型，包含了除现实条件之外其他条件下可能出现的各种情型；不仅包含了对确定性的认识，而且也包含了对不确定情形的认识。一反原来真理看作符合客观事物及其规律性的传统见解，把一部分对客观世界可能出现的情况的认识也看作是真理性的认识，因为，只要把现实的存在条件改变了，它将成为可检验的理论。这样就疏导出一条科学理论真理性的研究道路，为现代科学哲学关于真理问题的研究作出预设。