论文摘要
本文第一部分认为，亨佩尔的定性确证思想是科学确证研究中有代表性的重要理论。它的产生有方法论和认识论根源。经验确证的方法、假说—演绎法、理论结构的逻辑分析方法是其主要的方法论源流。伽利略的经验确证思想在确证的工具、步骤方法等方面，对亨佩尔的定性确证思想有重要影响；假说—演绎法强调检验推论与经验现象的符合，这为亨佩尔定性确证思想的形成打下了牢固的基础；理论结构的逻辑分析方法，为亨佩尔对观察—理论关系的重建提供了新的思路。亨佩尔定性确证思想的认识论源流是培根以来的经验主义，它深深地打上了逻辑经验主义的烙印，但其直接的来源是孔德的实证主义，建基于意义理论的反形而上学主义是其另一个重要源流。反形而上学的经验主义的意义证实原则探讨了理论语句与观察语句之间的逻辑关系，它是亨佩尔定性确证思想的直接理论来源。总之，科学方法论的发展演变，使亨佩尔定性确证思想的产生成为可能，认识论的发展使其产生成为必然。 本文第二部分阐述了，亨佩尔定性确证思想的主要内容及其基本特征。该理论包括定性确证思想的实质、对尼柯德判据的批评与等值条件、对预测判据的诘难、定性确证的适当性判据、定性确证的满足性标准、确证和科学解释的关系等主要内容。其中，定性确证的适当性判据和满足性标准，是亨佩尔定性确证思想的核心内容，它们为确证提供了一个形式判据，构成了亨佩尔对确证概念的阐释。笔者认为，亨佩尔的定性确证论有鲜明的特色，这就是对观察和理论之间关系的重构——观察语句可对理论语句构成确证关系；纯逻辑的形式的判据；理论的严密性。 本文第三部分表明亨佩尔定性确证思想具有重要的哲学意义和方法论价值。第一，亨佩尔定性确证思想是对逻辑经验主义的辩护和发展，这主要表现 厂 飞 硕士学住论文 ＠AtASTER’S TffeSIS 在它在本体论上认为可观察陈述是科学的基础；在认识论上认为可观察陈述与 理论性假说可构成确证关系。第二，它推动了科学确证理论的研究，使科学确 证理论的研究一方面从定性研究走向定量研究，另一方面，从纯逻辑研究走向 历史性研究。第三，它促进了对科学解释的理论研究，使其成为一场巨大的文 化运动。第四，它为科学确证提供了一个合理的形式化判据。 本文的第四部分，笔者指出，亨佩尔定性确证思想有一些缺陷。这些缺陷 主要表现在：纯形式的逻辑研究容易产生确证停论，亨佩尔悼论、古德曼悻论、 确证灾难可表明这一点；亨佩尔定性确证思想并没有解决非相关证据难题，因 为它的定义仍然可能使非相关证据进入到确证程序中；缺少历史性研究等。在 指出这些缺陷的同时，笔者阐述了一些哲学家和方法论者对它们的修正，并给 予了适当的评价。在此基础上，笔者提出构建科学确证理论时应注意内容和形 式的相统一、逻辑和历史的相统一。