论文摘要
先秦两汉时期,中国历史上产生了比较丰富的经济思想,特别是春秋战国时代,国家间的激烈竞争催生了许多重要的富民思想。春秋到西汉中期,中国古代社会封建领主制逐步瓦解而封建地主制逐渐形成和完善,统治者的治国理念和方法还在不断调整,学术环境相对比较宽松,思想家们可以相对自由的发表他们对治理国家的看法;再加上文化的进步和诸侯争霸的压力,统治者的治国理念被迫由“神本”向“民本”转变。诸侯国君不得不开始关注被统治者的利益,他们的利益已经很大程度上结合了起来,这一意识流终发展成为诸子富民富国之争。在这样的历史背景下,思想家和政治家提出了许多有价值的富民思想和政策。春秋战国到西汉中期的富民思想大多具有原发性,内容涉及到了封建地主制度上升期的主要方面。本文重点探究春秋战国时期儒、墨、道、法四大学派和黄老学派经典著作中的富民思想,比如,儒家的“藏富于民”思想,道家的“无为而治”思想,墨家“强本节用”思想,东国法家的“以政裕民”思想等。这些经典的思想,对后来封建社会发展影响极大。比如,自西汉开始,几乎每个王朝的始皇帝都在建国初期,把儒家“藏富于民”和道家“无为而治”作为基本国策,目的是尽快恢复社会生产和统治秩序;而当进入王朝中后期,随着土地和财富兼并的加剧,各种社会矛盾激化,法家的“贫富调节”思想又会更多的为政治家和思想家们所关注。我的研究主要包括以下三方面的内容,即“富民的意义”,“富谁”,“怎么富”。关于“富民的意义”主要涉及富民思想的产生以及如何看待富民与富国的关系等内容;关于“富谁”的研究包括民的涵义以及富民思想的评价;“怎么富”是富民思想的核心,这一问题包括生产、薄敛、节用三者的内容及相互关系,贫富调节,以政裕民等内容。后,是我的一些启示和结论。