论文摘要
中国慈善文化一直根植于中囯传统文化的土壤里，而作为一种宣扬性善的文化，中国的传统文化中自古就有着丰富的慈善观，为中囯传统慈善文化提供了思想渊源，构筑了核心价值体系。其中儒家极力宣扬一种道德的仁爱精神，孔子认为“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施与人”；孟子认为人性固有四个善端：恻隐、羞恶、辞让、是非。所谓“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人有是四端也，尤其有四体也”。道家主张“损有余，补不足。”所谓“知足不辱”、“知足常乐”、“知足者富”。墨家主张“兼爱”、“非攻”。要让“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”，要“爱无差等”，“远施周遍”使“天下之人皆相爱”，达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的境界。佛家主张“慈悲为怀”，要求摆脱轮回、出离三界、普度众生，实行“与乐、拔苦”的义举，为一切众生造福。所以积德行善、乐善好施成为中囯文化的传统。从古至今，受传统文化影响的中囯人，一直以此作为一种良好的行为规范。构建中国慈善文化，首先就应大力宣传慈善文化，宣传科学的慈善理念。慈善文化倡导的是以人为本，利他精神，慈善文化中有许多惩恶扬善、教人向善的观念，慈善的宗旨就是帮助他人，这也要求了人的内心要无私、要善良。所以宣传慈善文化，可以帮助个人去提高自身的品格修养，树立正确的价值观，促进和谐社会的发展。弘扬慈善文化不仅有利于中国的慈善事业，也有利于弘扬中国传统美德，中国传统文化。作为一个中国人，更能理解中国的传统思想，也更有义务去传承中国的传统文化。但也要注意，发展中国传统文化中的优良传统，使其更具时代性，更能与中国当今社会发展相适应，同时对于一些落后思想要有客观认识，“取其精华，去其糟粕”。慈善文化是无国界的，慈善精神的本质目的都是一致的，如果说一个人的美好生活不能代表一个国家的和谐发展，那么一个国家的安定繁荣也不能代表整个世界的和平稳定。所以发展慈善精神要眼界开阔，高瞻远瞩，全球大环境的趋向善好，能带动改变小范围的文化氛围。我们发展慈善文化不应只看到国内的发展，还应与国际慈善文化多交流。中华文化是很具生命力的一种文化，作为世界几大古老文明之一，能一直传承到今天，并且一直保持着蓬勃的生命力，在于中华文化能够与时俱进，能够与外来文化融合，兼容并蓄，而不是作为一种封闭的文化，一直发扬着中华文明“海纳百川，取则行远”的精神。