论文摘要
梁启超是近代一位重要的学者，他对于中国古代学术史进行了深入的研究，并且对后世也产生了重要影响。当然，梁启超对于先秦大哲学家荀子也予以了高度关注，并且进行了比较全而的研究。不过梁启超对于荀子的关注，前后期相差比较大，前期主要是以对于荀子的批评为主，后期主要是以比较审慎的态度进行研究。在戊戌变法前后，出于政治宣传的需要，梁启超把荀子作为专制主义的代表予以了尖锐的批评，认为是荀子导致了中国历史上的专制与落后。但是，在后来的研究屮，特别是1917年以后，梁启超对于荀子的研究发生了很大的转变。首先，梁启超对于荀子的生平、《荀子》文本等进行了细致的考订；其次，梁启超对于荀子思想研究的重点有所变化，不再仅专注于政治思想方面，而是对于荀子的逻辑学、人性论都进行了全面的分析；再次，同样是排异说，梁启超的看法也有很大的不冋，前期梁启超对此主要是持一?种批判的态度，认为思想层面的排异说与政治层面的专制有很大的关系，后期梁启超认为只有学术的批评和争论，沐能促进学术的发展。总之，梁启超在前后期对于荀子的研究发生了很大变化。究其原因，一方面是梁启超个人生活之经历，一方面是时代背景之变化。在戊戌变法前后，梁启超主要是一个政治活动家，其对于荀子之评价，主要是为了达到其政治宣传之目的，所以，其关注点也就主要集中在政治思想方面，并且对于政治思想之批评，也多出于意气，而缺少精审的分析。到了1917年以后，梁启超虽继续关注政治，但是巳经彻底退出了政界，作为一个学者来对荀子进行研究，所以，他对于荀子的研究就不仅仅限于早期的政治方血，还对荀子的生平、《荀子》的文本等与政治无关的问题进行了研究。并且，梁启超对荀子的研究也深受当时学术思想的影响，他在后期，有感于西方发达的逻辑学，所以，积极挖掘荀子思想中的逻辑学思想，并且给予了高度评价。