论文摘要
祁寯藻是我国清朝中后期著名的政治家、诗人和书法家,主要以书法和诗歌传世。长期以来,学术界对祁寯藻的研究多侧重于文学艺术和诗学理论,对其他方面少有涉及。本文试图立足哲学的视角,从祁寯藻的时代背景、人生历练、学术渊源等方面来探索其思想之全貌,叙述其思想对时事的影响。本文共分引言、正文及结语三大部分。正文分四章：第一章介绍祁寯藻思想的研究背景和研究方法,突出介绍了本文的创新之处。第二章介绍祁离藻思想作为道统理论之“道”的遍在。通过对其师陈用光的研究,探究桐城派“立诚求真”对其“立仁求真”思想形成的根源；对人生价值的思考和终极关怀等形而上的理论体系；重点突出其对“仁”的发散和归纳；侧重其总体的“道”的研究和阐发。第三章从宋学、汉学思潮对其思想影响以及调和汉宋等方面论述祁寯藻的学术思想,特别通过诗歌、札记、日记、奏折等资料和历史文献记载论述其在学术上的贡献,重点突出其在“学”的方向的阐发,突出其“通经致用”的学术主张和“性情说”的诗学理论；第四章通过祁寯藻入仕近四十载的史料,重点突出其政治理想、政治践履、道德人格及其地方教化功能；重点论述其在“政”的方面的功绩和贡献。结语通过“道”“学”“政”的体系对祁寯藻的思想进行归纳概括,重点探讨其作为“一代儒宗”的根本所在。本文独创性在于对人物思想研究体系的逻辑性建构,从纵向上确立人物哲学思想研究体系,在框架上的道、学、政一以通贯的格局；历代儒家知识分子在社会环境中和自我追求的理想定位上趋向于传教授业和人生指引的功能和作用,在这种社会和自我的双重定位影响下,我们认为儒家知识分子不仅仅是文人学者的角色,更重要的体现着传统士人的精神品质。中国传统儒家学者历来就具备社会活动家或者社会活动家的潜质,他们采取务实思考和正视现实的态度,愿意通过内部改良以期改变现实政治而不懈奋斗。他们认为,每个人的本性都可以通过自己的努力进行改善和自我提升,而一切他们认为的高尚品德都存在于人类社会中,是固有和长存的,人是大自然的一个组成部分,于是天人合一以至于完美,同时他们可以以此对当权者和统治阶层进行保持批判和改良。