论文摘要
韩非子作为先秦思想的集大成者,在学习和继承前人优秀思想的同时,立足于社会变乱特征下的春秋战国实际的社会现实,怀着与先秦诸子相同的政治共识即“为民为天下”的政治目标和追求“天下大治”的共同政治理想。以“世异则事异,事异则备变”为救世的基本思路,本着强烈的现实主义精神,在政治思想的构建中特别重视政治思想在具体政治实践过程中的可操作性和现实性。韩非子通过对当时之世的细致观察和深入分析,建立了系统的政治理论体系,既能为当政者所乐意接受以及付诸与政治实践又能快速有效的结束战乱和无序的社会秩序,大一统的秦帝国的建立成为韩非子政治思想的实践成果。在当时“礼崩乐坏”的“礼治”失效的社会现状下,韩非子的政治思想选择以法治国,法、术、势相结合的政治措施显得更加具有合理性,更加能够快速建立统一的行为规范和安定社会秩序,在一定程度上结束了诸子时代春秋战国的变乱社会状态,也在一定程度上为达到了当时诸子的政治理想提供了可能。建立一个安定有序秩序统一的统治政权才能使“为民为天下”的政治目标和追求“天下大治”的共同政治理想成为现实的可能。这也是本文探讨韩非子政治思想合理性的原因。