论文摘要
孟子的天人之学在中国学术史上有着重要的地位与影响。孟学渊源于孔子,师承于曾子与子思一门,孟子之心性学主要源于孔门曾思一派,而其王道学则源于孔子所创立的公羊学。在孟子,天是一个超越性的本体概念,又具有主宰的含义,为个体生命及社会政治提供了形而上的关怀；而“人”也具有特殊的规定性,即人本于天,圣人与我同类,人人有贵于己者。孟子认为,人只要“尽心”、“知性”便可以“知天”,“存心”、“养性”便可以“事天”；人有了知天的觉解与事天的修养,便可达到“乐天俟命”的修养境界。孟子的天人之学在政治领域的贯彻落实表现为“尊天重民”。他认为民心是天意的代表,得民心便是顺天,失民心便是逆天,顺天者昌,逆天者亡；统治者只要以民为本,存仁心、行仁政便可以治国平天下。