论文摘要
南朝学术.不仅延续了魏晋多作集解之风.还兴起了讲疏之风。汇集六朝《论语》注释之大成的《论语义疏》.就是这时期为典型的讲疏著作。皇侃《论语义疏》成书于梁武帝年间,在南梁至北宋前期长期受到重视.但至南宋中期亡佚于国内,清代乾隆年间重新传入。目前学界在对皇侃《论语义疏》的研究方面,更多的是在版本、语言学等方面进行研究,而缺乏对其哲学思想进行专门的、系统的研究。本文旨在前人研究成果的基础上,对皇侃《论语义疏》中的哲学思想进行细化研究,揭示其真正的学术价值。除绪论外,本文共分为四大部分。第一部分研究《论语义疏》的成书问题。通过对皇侃的生平以及著述的介纠、梳理,进而从魏晋南北朝这一“继汉开唐”的特定历史转折时期政治、经济、思想文化、民族融合等方面综合考察《论语义疏》的成书背景。第二部分是全文的重点和难点,主要是对《论语义疏》的主旨和思想特色进行研究,重点分析《论语义疏》的儒学主旨和玄学思潮,《论语义疏》皇侃的《论语义疏》中有很多论述都以《老》、《庄》及玄学思想阐释《论语》,难免使《论语》注疏在一定程度上偏离了《论语》文本本身,一些重要的玄学命题被附加到《论语注疏》中,儒家的圣人形象也染上了玄学色彩,以及当时流行的玄学术语多用在《论语义疏》中,从而表露出明显的玄学化思潮,但这些我们可以理解成是儒学的玄学化,而不能将《论语义疏》的主旨定性为玄学,儒学仍然是《论语义疏》鲜明的主旨。这部分也从《论语义疏.》的成书年代和背景出发,将其中蕴含的佛学、儒学、道家、玄学思想分别述之,得出皇侃《论语义疏》对先秦儒家思想有较好把握,向先秦儒学同归的思想特色。第三部分主要介绍《论语义疏》的特点、方法、成就及其影响。文章主要从编排体制和阐释方法上对《论语义疏》的特点和方法进行归纳。皇侃经注兼疏,敢于案断,详略随文,不拘一格,兼采群言,重视背景材料,注重情感体验,儒学主旨中夹杂玄佛思想等都是它区别于其他《论语》著作的鲜明特点和方法,在这一部分中,从经学史、学术传承、古典解释学、文字学等方面条分缕析,对《论语义疏》的成就和影响进行了合理的评价。第四部分对全文做了总结。