论文摘要
《四书》是中国儒学重要的经典,其中《大学》蕴含着极为深刻的含义。朱熹以《大学》为《四书》之首,确立了其在理学中的经典地位。《大学》思想内涵深刻,是宋明理学所依据的重要经典,对封建社会的政治、哲学、思想文化等方面有着深远的影响。朱熹穷尽其毕生的精力,直到去世前三天还在《大学章句》,经过“移其文,补其传”的工作,朱熹重新解释了《大学》中心内容,不仅使《大学》自成一书,而且给了《大学》新的生命力,使《大学》的地位逐步提高,后来成为人人阅读习诵的儒家经典之作。目前有许多学者对颜元的人性论、经世致用思想以及教育思想等,做了大量的研究。但研究颜元《大学》观的学者微乎其微,颜元《大学》观方面的学术成果也十分缺乏。因此,整理研究颜元《大学》观思想已经非常必要,学界急需出现关于颜元《大学》的学术作品,使学者对颜元的思想有着清晰的认识,这对进一步充实并完善颜元学术思想的研究也具有重大意义。本文以颜元《大学》观内涵为对象,通过把颜元与朱熹、王阳明的《大学》观进行比较,从而发现他们《大学》思想的异同,进而更加清楚颜元的《大学》思想内涵,后对全文做了全面的总结。本文认为颜元的《大学》思想内涵主要由以下几个方面构成：颜元“六府”“三事”、“三物”的教育内容论,“习行获真知”的工夫论,改“亲民”为“新民”,“正谊谋利、明道计功”的义利观,“手格其物而后知至”的认识论以及颜元对“格物致知”的新见解。接下来本文把颜元的《大学》观与朱熹“复归虚灵不昧”、“新者,革其旧之谓也”、“凡事不可先有利心”和“知之为先,行之为后”的《大学》观,以及王阳明“明明德者,立其一体之体也”、“亲民者,达其天地万物一体之用也”、“知行合一”、“心外无理,心外无物”的《大学》观作比较,从而发现他们思想的异同,进而使颜元的《大学》观更加清晰地展现在学者面前。接着,文章分析了颜元《大学》观对后世的影响。通过把颜元的《大学》观与朱熹、王阳明的《大学》观进行比较,发现它们之间的异同,加深对颜元的《大学》观的理解,从颜元的《大学》观中对颜元的思想进行定位,了解到颜元的学术是真正回归孔孟之道的真儒学。