论文摘要
孔孟继承三代天命观念的大传统,其生死观念与天命紧密相连,这里的“天命”主要有两层意思：一、为上天赋予自己的使命；二、为上天赐予自己的命运。对天而言,人的生死运命,富贵寿夭皆由天定；对人而言,只有修身立命,顺天正命,才能乐天知命,免于非命。同时,只有在知晓上天赐予自己的使命后,才能坦然面对生死,终得以替天行道。孔孟认为：仁命一体,因为,践行“仁”道,不仅是知晓天命的重要途径,而且是修身立命的高标准。践“仁”的主要方式有“内求诸己”、“求其放心”、挖掘“四端”等。它的主要目的是追求“万物皆备于我”之灵魂大乐,通过“杀身成仁”、“舍生取义”、“推恩”等手段,实现“立德”、“立言”、“立功”之精神不朽,终：天命人道,相互圆通；知生乐死,淡然生死,终超越生死!孔孟把基于血缘关系而产生的两种人类情感,即孝和悌,作为“仁”的起点和根本,创造性把“孝”、“仁”及“仁”之来源“天命”有机联系在一起,开创了儒家生死观独特的路向。孔孟孝道观告诉我们：人类追求永生,超越死亡有三种路径,一、通过祭祖,获得身体生命永生；二、通过完成先祖未尽事业及子孙回忆,获得精神生命永生；三、通过子孙繁衍,获得整体生生命永生因此,我们可以说,儒家的生死观是“万物浑然一体”的大生死观。