论文摘要
哲学以本体论为其血肉,以伦理学为其灵魂。纵观冯友兰一生,其主要贡献就是“新理学”体系的构建,而其中“境界说”又是“新理学”的核心思想。如何构建“新理学”乃至如何进一步构建“境界说”,也即什么是“境界说”形而上的理论依据,由此便成了重中之重。本文认为冯友兰主要从三个方面展开了他形而上的构建过程,并在此过程中运用了逻辑分析法,通过正、负两种途径结合中国传统的哲学研究方法和概念完成了这一使命。冯友兰独辟蹊径,中西结合的方法对我们当前的学术研究工作具有很大的启发性和借鉴性。伦理道德是人类关心的永恒话题。在冯友兰构建了自己理论的形而上基础之后,自然而然的就将目光投向伦理意义的阐发上。在伦理界,有三个基本的问题,即人与兽、义与利,善与恶的问题。而其中善恶的问题又是一切价值判断的核心,所以论文重点解析了善恶之辨。冯友兰认为意义构成境界,包含了人的要求和目的的境界其实就是善的不同表现。论文就以善的定义为逻辑起点和行文线索,结合“境界说”,从不同角度对善的本质和冯友兰著作中善的伦理意义进行了发掘。使人们的幸福有了一个理论和实践可以相结合的节点。从而有其现实的意义和很强的可操作性。