论文摘要
全真道龙门派第十一代传人，清代的刘一明，在他的人元大丹论中主张“阴阳无形”，他主张“先天真一气”与“十二经脉之气”之感应产生阴阳变化。因此，刘一明实际已脱离了“自身阴阳”丹法，而归于“虚空阴阳”丹法。“虚空阴阳”丹法的重要特点之一是借用“龙虎二弦之气”。 刘一明主张在修“天赋之性”以外要修“虚无之性”，“虚无之性”来自太极。刘一明将逆运修性推向终极。 刘一明强调了他的“混俗和光”式的修丹之道。即：金丹大道，光明正大，在尘世中而修，在市朝中而作，非孤寂守静，避世离俗之小道，须要混俗和光。只有如此，方为性与命相统一之修炼，否则，它将为割裂性与命的修炼。 道所谓之“金丹”，在儒称太极，又谓至善，又谓至诚；在释谓圆觉，又曰法身，又谓舍利。刘一明主张了儒、道、释三教的无差别性。 总之，刘一明在全真道的思想基础下，实则将道教发展为了仙学。