论文摘要
为振兴儒学，唐代儒家学者李翱以儒为本，重新重视《中庸》、《易传》等儒家经典，吸收同时代佛、道心性理论，著《复性书》三篇。李翱在《复性书》中提出具有本体色彩的“诚”概念，并利用佛学著作《大乘起信论》“一心二门”、“本觉”的思维方式论证凡人和圣人心、性、情的关系，系统阐述凡人去情复性的必要性、可能性和具体步骤。李翱的心性论突破汉唐儒学的性三品论，初步回答了人性中何以有善恶的原因，为宋明理学的产生和发展奠定了思想基础。
论文摘要
为振兴儒学，唐代儒家学者李翱以儒为本，重新重视《中庸》、《易传》等儒家经典，吸收同时代佛、道心性理论，著《复性书》三篇。李翱在《复性书》中提出具有本体色彩的“诚”概念，并利用佛学著作《大乘起信论》“一心二门”、“本觉”的思维方式论证凡人和圣人心、性、情的关系，系统阐述凡人去情复性的必要性、可能性和具体步骤。李翱的心性论突破汉唐儒学的性三品论，初步回答了人性中何以有善恶的原因，为宋明理学的产生和发展奠定了思想基础。