论文摘要
生当于中西文化大碰撞时代的康有为本于救亡图存之旨,在历史、社会及自身三重因素的共同作用下,形成了其独特的中西文化观。他把中西文化的根本差异归结于“仁”与“智”的区别,认为西方文化之长在于“智”,其短在于“仁”,中国文化之长在于“仁”,其短在于“智”,因而致力于中西文化的会通与融合,主张以中国之“仁”为体、西方之“智”为用,来建立“仁”“智”统一的新的文化。康有为认为宗教是国家长治久安的根本,进而主张仿照西方基督教改造儒学,创建一种普世性的儒教作为其新文化观的核心。康有为的中西文化观是不成熟的,也未取得实践上的成功,但它作为中西文化交流过程中不可或缺的重要一环,还是有其特定的历史价值,至今也仍有可资借鉴的现实价值。