论文摘要
以1840年的鸦片战争为标志中国进入了近代时期,在这一时期中国哲学发展的方向上出现了一个明显的转向,即从传统的古典形态向想现代哲学形态的转折和过渡。由于当时西方无论是在政治上还是文化上与中国相比都是处在领先的地位,所以这一时期的中国哲学的发展不可避免的要以西方为标准和参照,于是对传统的深刻反省与向西方的积极学习成为这一时期中国哲学的一个显著地特点。在这一中国哲学的转型阶段王国维占据了一个十分重要的位置,在大的西学东渐的背景下王国维有着自身独特的治学方法与理论特质。王国维没有简单的停留在向西方学习的层面,而是有选择的、有针对性的以西方哲学理论为依据对中国传统哲学做出了深刻的思考与反省,对“理”“气”“命”等传统哲学范畴进行了重新的诠释,提出了较为新颖的观点。进而通过对叔本华哲学思想的研究,王国维形成了较为有系统的美学思想,为中国美学思想的发展做出了重大的贡献。后由于唯意志论思想的影响,王国维形成了有着浓厚的悲观主义色彩的人生观,在这种内在的心理因素和外在的剧烈变化的现实社会环境的双重影响下,终导致了王国维以自杀求解脱的人生悲剧的形成。本文即是就王国维对传统哲学命题的重新诠释、康德和叔本华哲学在美学上的应用以及对王国维之死的人生悲剧的形成这几方面的内容展开论述,从而求得对王国维的哲学思想以及王国维之死的背后所蕴含的丰富的哲学意义的初步理解。