论文摘要
徐复观的人生哲学就人而谈人性与人文，人文的具体境界则通过科学、宗教、政治、文学、艺术、美学等体现出来，徐复观认为人性是人文的基础，人文则具体体现为科学、宗教、政治、文学、艺术、美学等多种生命存在的形式。在文章的第一章绪论部分，首先对徐复观先生的人生经历进行了梳理，并考查其生命历程中思想的几次转折。其次就是对徐复观的学术背景进行概述，衬托其思想的历史根源，第三点是厘清近年来对徐复观思想研究的现状，归纳研究的主题，引出本文研究的理论意义。人生哲学不是凭空捏造出来的，都有其本体论作为理论基础。因此本文的第二章主要论述徐复观本体论的消解形而上学思想，这是徐复观本体论的独特之处。徐复观对早期两种形而上学进行了区分，并提出形而中者谓之心，主张向孔子的性格回归。第三、四章是本文的重点论述对象。第三章主要是对徐复观心的文化进行全面阐释，心的文化是徐复观人生哲学的基石，因此这一章将从心与性，心性与人文，仁与礼法，工夫理论四个方面来论述，从性与心的关系，引出心的主动作用，及性由心而展开的人文世界。第四章分别从文化与人生，礼乐与人生，政治与人生，艺术与人生的角度来阐释徐复观人生哲学的具体内容，从人类社会的整体来看，徐复观认为礼乐性的文化人生是做为现实存在的基本方式；艺术化的文化人生则是做为终结与归宿的理想形态而存在的——它超越生死而有代宗教与形而上学的功能；至于政治性的文化人生，则是礼乐性的文化人生得以落实的关键。后一章对徐复观的人生哲学进行评价，指出徐复观人生哲学的特色，其所蕴含的理论现实意义及其不足之处。