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论文摘要关于孟子人性学说中的四端的最终来源问题,学术界存在着“天之所与”和“天人之际”的争论；对于孟子人性学说的内涵,学术界有性善与向善之争。本文认为,在孟子的人性学说中,性善与向善其实并不矛盾,向善乃性善的题中应有之义。从更为广泛的视角看,孟子的...

论文摘要在中国思想史上,对“万物一体”的讨论,已经有很久远的历史了。进入宋明时期,“万物一体”作为本体论的重要问题,为宋儒所热烈讨论。明儒继承宋儒的传统,不仅把“万物一体”作为最高的人生境界,而且更重视躬身实践,重视自身的直接感受和自身的言行举止；...

论文摘要先秦时期,墨学盛极一时,与儒学并称“显学”。中古时期,治墨者寥寥可数,学界多认为墨学渐成绝学。然而,墨家学派虽逐渐消逝,但墨家著作却始终在流传。西汉刘向整理《墨子》七十一篇,后有《墨子》十五卷本、十六卷本、节注本、三卷本等不同版本流传。晋...

论文摘要儒家诚信思想作为中国传统伦理道德的一个组成部分,具有十分丰富的内涵。它的基本意义是诚实无妄、恪守信用。经过历代思想家浓缩而形成的诚信思想精华,对于中华民族诚信不欺、讲求信用的文化传统的形成,对于理想人格的培养,都产生了极为重要的影响,在...

论文摘要春秋时期百家争鸣肇兴,学者辐辏,学术荟萃,一干学者游士摆脱了俗务的烦扰,不治而议论,著书言治乱之事,以干世主。百家之说逢起并作,各引一端,其言虽殊,辟犹水火,然相灭亦相生,相反而皆相成,互相的攻讦、辩难、濡染,促进了思想的发展,影响最大者莫过道、...

论文摘要近代的中国是个极为特殊的历史时期,在这民族存亡之秋,学术上却出现了极其兴盛的百家争鸣的局面。启蒙与救亡并存,复兴与革命相济,这一时期的学术风格具有极为复杂和相互圆融的特点。在这著说纷纭之中,佛学的复兴无疑是最重要的一支力量。这种重要不仅...

论文摘要王充以元气自然为基础，以气言天人关系、言形神关系、言性命关系，将先秦以来哲学家的视野由侧重道德范畴的人文世界转移到了物质范畴的自然界，建立了其完整而独特的哲学体系。他的哲学宗旨是“疾虚妄，归实诚”。本文将尝试通过探讨“疾虚妄”产生的背景，理论...

论文摘要新时期的中国各方面实力蒸蒸日上,但也面临着一些严重的问题和挑战,其中尤为明显的是当今中国社会普遍存在的民生问题。我们对先秦儒家民本思想构建的德性基础和实践路径的研究将会为中国现代民本思想的建设提供理论支持,也将会为当今中国民生问题的解...

论文摘要“穷则独善其身,达则兼善天下”常被儒士们认为是儒家的理想人格在现实生活中的写照。一边是仕途通达、兼善天下,一边是苦不得志、独善其身。在仕途的道路上前进或在隐居的生活中忘忧,是士大夫们两种不同的处世之道。而其实,仕隐进退的问题早在孔子那里...

论文摘要中国佛教的发展历经唐朝的巅峰之后,到五代末宋初这一时期逐渐走向衰微。针对禅宗内部乃至整个佛教界日益盛行的唯专己见、诃佛骂祖、“狂禅”、“乱禅”的弊端与风气,永明延寿适时地提出“诸法归于一心”、“一心统摄万法”等思想主张,用以圆融佛教内...