论文摘要
科学主义自其产生之后，一方面以其强大的生命力强势渗透到人类文化中的各个认知领域，包括人文学科与社会科学领域；另一方面也一直承受着来自各个方向的批判，尤其是来自哲学领域的批判。本章首先从科学与科学主义的关系出发，界定科学主义的内涵及特征，继而分析其日渐流行的历史合理性及其流行所导致的弊端，在此基础上，历数工业时代诸哲学流派及后现代主义哲学对科学主义的哲学批判。在古希腊时代，乃至几乎整个前近代历史时期，科学与人文的关系在总体上是和谐统一的，二者都统一在人文主义对神的意志的抗拒之下，并不存在工业时代以来的巨大裂痕。人文主义抗拒原始宗教与宗教神学，把人类从神的怀抱中解脱出来，推崇人的感觉与理性，近代自然科学的出现是人文主义发展的历史结果，并在初产生时推动了人文主义的发展，在破除神学迷信、确立人的主体地位的过程中居功至伟。然而，在近代自然科学产生之后，随着工业时代的到来，人类的主体地位不断稳固，却出现人的异化现象，自然科学作为人的创造物反过来支配了人类的社会生活，科学与人文之间关系也越发紧张，甚至出现了严重的背离。科学主义的出现甚至颠覆了人的主体地位，人再度沦为附庸的地位，只是其崇拜的对象由神变成了科学。科学主义与人文主义的巨大裂痕能否在哲学意义上与实践意义上弥补，事关人类理性的未来命运，本文认为，科学主义与人文主义的融合是可能的，二者之间关系不能简单定义为水火不容或势不两立。首先，科学主义与人文主义具有内在统一性，科学研究需要人文价值的指导，人文主义的认知也离不开科学精神。人文主义借鉴科学方法在实践层面已经有过太多应用，这里不再赘述，但科学主义应服从人文价值的指导确是不争的事实，这也是得到实践证明的，让科学重归人文的设想是十分重要与必要的。在科学主义的强势地位下，使科学主义重归人文传统是解决二者之间背离与对立关系的好办法。