论文摘要
20世纪之初的西学东渐浪潮中,华莱士作为自然选择理论的共同发现者被引介到中国来。华莱士与达尔文共同发现了自然选择理论并引发“达尔文革命”已经成为我国公众理解进化论历史的常识之一。在国内,虽然在有关生物进化理论的书本中都会提到华莱士,但篇幅过少。人们仅知道,华莱士与达尔文在同一时期不谋而合地提出以自然选择为基础的进化理论。正是由于华莱士,达尔文才加快了工作步伐,在经过了13个多月的紧张整理和作,终于完成了著名的《物种起源》一书。然而,一些外文资料显示,华莱士并不是与达尔文一样的“达尔文主义者”,而是发展出了一套与达尔文本人完全不一样的进化学说.国内却对于这一问题尚无全面的介绍和深入的研究。基于此,本文将重点通过对比达尔文与华莱士二者的自然选择理论所反映出的分歧和碰撞,重新审视自然选择理论的“共同发现”。本文分四个部分。第一章主要对达尔文与华莱士各自发现自然选择理论的过程进行了简要介绍,从两人不同的出生环境、社会关系和博物学经验,显现出来的是两条完全不同的“发现之路”。第二章至第四章是本文的重点,通过梳理达尔文与华莱十有关自然选择理论的异同,从“自然选择和人工选择和可类比性”、“对第二性征的不同解读”和“人类的起源”等方面,分门别类的阐述双方在自然选择理论中产生的具体分歧,并试图探讨其背后的原因或影响。华莱士坚持以强适应主义的解释反对达尔文引入人工选择和性选择,然而,在人类进化的问题上,华莱十认为自然选择存在局限性,以唯灵论思想来解释人类那独特的精神能力。现如今,虽然达尔文的自然选择理论得到了普遍认可,华莱十逐渐淡出了科学界,但,通过对华莱十和达尔文的自然选择理论进行对比分析,可以使公众更加透彻的理解这一理论。