论文摘要
汉娜·阿伦特(HannahArendt,1906-1975),美籍德裔哲学家,政治学家以及社会评论家。阿伦特一生阅读广泛,著作颇丰,对许多问题和理论有着自己独特的看法。本文从阿伦特作为边缘人的身份出发,探讨其具有原创性的政治哲学思想。在阿伦特看来,西方政治哲学传统的缺陷并不是因为它不关注政治,而在于它们对政治的关注并不是源自对政治本身的尊重。传统的政治哲学家所关心的是“哲学如何保护自身并从人类事务中解放出来”。因此,在传统哲学家看来,尽管哲学的根源也是惊异,但人类的政治现象显然不是他们的惊异对象,即政治现象不足以形成哲学问题。因此,他们所论述的政治哲学必定不是真正的政治本身,这便是阿伦特对西方政治哲学传统进行批判的本质所在。阿伦特政治思想的核心是交往行动与公共空间,她通过阐述亚里士多德的城邦政治,区分公共空间与私人空间,技艺与行动,复兴了亚里士多德的实践思想。阿伦特认为,理解政治的本质离不开对古代希腊雅典城邦生活经验的追忆,因为那时政治的真正经验才能较为清晰地被现代人识别,在这种经验中,自由平等的公民走向公共舞台,展示真我风采,发表自己的意见,同时倾听他人的发言,共同商讨对公共问题的看法。在阿伦特看来,政治生活与人的自由的实现、人生意义的获得密切相关。因为人之不同于其他动物,在于他们各个不同,并且随时能做出新的行动,每个人都可能形成对一个问题的独特的意见。于是人们就需要形成一种能够确保不同意见被听到的交流的世界,需要过一种真正的政治生活。本文重点阐述了阿伦特对于西方古典政治传统的分析与批判,在此基础上阐述了阿伦特贯穿思想、行动和自由的政治思想,并说明了人的行动境况的复多性。所谓“是人们(men),而不是人(Man),生活在这个地球上而居于世间”,这是人生在世的一个存在论境况,它意味着平等而又各具特性的人们走到一起形成一个公共领域。于是在阿伦特看来,复多性是行动和公共领域得以存在的境况,也再次表明了行动与公共领域的同一性,印证了亚里士多德“人天生是政治动物”这一关于政治的存在论定义。