论文摘要
竞技在古希腊时期业已存在,发展到今天已经达到了前所未有的繁荣。但纵观竞技发展历程,各种与竞技内在的本质属性相悖的不良现象却始终如影随形,特别是当前竞技的政治化与资本化,已经使竞技脱离了其健康发展的轨道。对于竞技所遭遇到这种前所未有的危机,学术界在关注的同时也在进一步寻找其原因,并提出了许多有价值的解决方案。综合学术界的成果,本文试图确立这样的观点:首先,竞技活动中出现的各种不良现象是竞技异化的表现,而竞技异化的实质就是竞技活动的目的和实施脱离了竞技所应有的内在精神。其次,游戏是竞技的起点和本质属性,竞技以游戏为内核贯穿发展始终,竞技主体理应展现出一种自由意识、秩序意识和审美意识“三位一体”的游戏精神。再次,消除竞技活动中各种不良现象的前提是克服竞技的异化,重新唤起当代竞技中的游戏精神。本论文分四章。第一章:导论。本章将当今竞技中所出现的与竞技内在本质相悖的各类“异化现象”作为文章的问题提出,并指出了竞技异化现象产生的实质是竞技与游戏的分裂,即竞技在实现外在目的之时忽视了内在精神的研究与建设,进而造成了竞技中“游戏精神”的遮蔽。这一部分还提出了解决问题的基本途径,同时这也是整篇文章的主要思路与基本框架:首先,确立“游戏”为竞技的起点;其次,以此为研究基点分析竞技的各种内在的精神属性;再次,剖析竞技的各种外显形式,理清以游戏为内核的竞技发展脉络;后,挖掘竞技中所独有的“游戏精神”的教化功能,并试图通过“竞技教化”减少或克服这些异化现象,以实现竞技与游戏的当代复合。第二章:游戏:竞技的起点和本质。本章在综述当今国内外各种竞技起点学说的基础上,以历史和逻辑的视角对游戏之为竞技起点的观点进行论证,并对竞技的各种游戏属性进行分析。这一章共包括四节。第一节首先对当今的各种竞技“起点说”进行阐述,然后以竞技与游戏概念的词源考察和特征分析作为理论依据,以支撑游戏之为竞技起点的观点。从第二节开始,文章对竞技的本质属性——游戏属性进行了剖析,并结合康德、席勒、黑格尔、胡伊青加等人的游戏观点,确立了隶属竞技的三个方面的本质属性——自由性、秩序性和审美性。第二节论述了竞技的第一个本质属性——自由性,分析了它所包含的三个方面的内容,即竞技主体进入游戏的自愿性、游戏目的的非实利性以及对身体控制的自如性。第三节论述了竞技的第二个本质属性——秩序性,其中包含三个方面的内容,即规定着竞技“内部尺度”的“内部秩序”,作为“游戏规则”的“中部秩序”,以及充当“公正游戏”原则的“外部秩序”。第四节论述了竞技的第三个本质属性——审美性,它包含了两个方面的内容——优美性和崇高性,优美性是竞技所展现出的一般性的艺术美学特征,而崇高性则体现为以“公正游戏”为基础的象征自我超越的对诸如荣誉与尊严的追求。第三章:竞技的各种外显形式及其与游戏属性的关系。本章以历史的视角论述了竞技以游戏为内核的辩证发展历程。作为一项宏大的社会文化现象,竞技与诸多外部事物相关联,它们之间的关系构成了推动竞技发展的外部动力,并呈现出了与竞技本质属性相对的各种外显形式,这些事物主要包括宗教、政治、战争和资本。第一节论述了自古希腊开始,经过中世纪,一直到文艺复兴以来的竞技与宗教相结合所表现出的特点,分析了古希腊竞技的“娱神”功能、中世纪基督教背景下的骑士竞技、现代奥林匹克游戏的宗教情结,以及当今竞技中蕴含的“宗教精神”等等,进而阐明了早期的竞技除了游戏目的之外,还负担着宗教的目的。第二节分析了竞技与政治、战争之间的密切关系,论述了古希腊为了城邦荣誉和战争准备而进行的竞技,中世纪“冷兵器”时代的骑士制度下的骑士竞技,以及现代奥林匹克游戏的政治化倾向,尤其在本节的后探讨了我国独有的“政治竞技”——“举国体制”的竞技运行模式,阐明了政治既可以成为竞技发展动力,也可以成为其发展的桎梏。第三节着重论述了当今竞技中内在的游戏属性与资本运作模式之间的矛盾关系,阐明了二者之间的目的虽截然相反、相互抵触,但有时却是相反相成的关系,即资本既可以成为竞技发展与繁荣的外部动力,也可以造成竞技的物化与异化。文章同时提出,竞技与外部事物的结合所显露出的各种形态是竞技发展历程中的必要环节,每一环节都表现为竞技的游戏属性与非游戏属性,甚至是反游戏属性之间相互作用的张力关系。第四章:竞技中“游戏精神”的当代重建。本章针对当今竞技中所出现的各类问题,通过对竞技的内在和外在规定性的分析得知,竞技具有很强的教化功能。通过考察竞技与各种外在事物相结合而表现出来的不同的教化功能,找出竞技处于较为理性状态之时其背后稳定的支撑力,并认为竞技教化理应是对内在精神的教化,且这种教化是克服和解决各类竞技异化现象的有效途径。这一章共包括三节。第一节从竞技自身的特点出发对教化功能进行了考察:首先阐明了竞技的重复性及其对精神的教化功能,其次论述了竞技是通过身体训练的形式而表达了一种精神层面的诉求,后论述了竞技的节庆性及其教化功能;第二节从竞技与外部事物的结合所展现出的目的与特征出发,来澄明竞技所具有的教化功能。首先论述了古希腊培养“身心并完”公民的竞技教化特征,其次阐述了中世纪竞技所发挥的培养具有骑士精神的“绅士教育”功能,后论述了现代竞技以及奥林匹克游戏“教育青年”的宗旨,进而阐明了竞技教化是竞技得以存在和发展的关键因素。第三节分别论述了自由意识、秩序意识和审美意识等游戏精神在竞技中的展现特征,揭示了政治和资本是制约当今竞技游戏精神展现的主要外在因素,并提出了通过“竞技教化”使竞技与游戏在当代得以复合的基本思路和途径。