论文摘要
工业革命后,人类社会的生产力得到了极大提高,同时人类活动引发的生态危机也引起了人类的反思。人类中心主义与非人类中心主义是指导人类处理人与自然关系的两种道德观,对人类行为产生了重大影响。生态学作为环境伦理学的自然科学基础,它的原理是研究两种道德观念非常好的工具,其中生态位、生物进化以及生态系统的相关原理为我们展开对人类中心主义和非人类中心主义的分析提供了理论依据。站在生态学原理的角度看,人类中心主义的观念和形态既有合理性,也有缺陷。在观念上,生态位原理肯定人类的利益,尤其是人类生态位的特有表现——文化加强了这种肯定；能量流动肯定了人类文化是一种传递信息的方式,促进它的有序进行才能对生态系统有益；生物进化规律肯定了人类的能力和潜力是进化的结果,符合生态规律。在形态上,强人类中心主义割裂人与自然关系的观念严重影响到了生态系统中群落演替的正常进行,而弱人类中心主义的观点符合生态系统的和谐共生理论,这体现出人类中心主义的历史进步性。在对人类中心主义的观念和形态进行生态学解析之后,分析和总结产生人类中心主义思想偏差的深刻根源就是机械主义的世界观和主客二分的哲学思想。非人类中心主义试图对人类中心主义进行修正,从生态学原理角度可以看出非人类中心三个发展阶段是逐步完善的。动物解放与权利论对动物地位加以肯定的观点符合食物链的要求,但只对动物肯定忽视了生物圈的其他生物。生命中心主义对全体生命的肯定符合生物多样性和稳定性的要求,但忽视了非生命系统的存在。生态中心主义建立在生态系统整体性和系统性的基础上,把所有存在物都纳入道德关怀,有利于整个生态系统的发展。要实现人与自然的和谐共存,不能单纯依靠人类中心主义或非人类中心主义,必须对两个主义进行全面、客观、辩证的分析,取其精华、去其糟粕,实现人与自然在平等的地位上和谐发展才能实现真正的发展。