论文摘要
20世纪80年代,科学实在论者与反实在论者围绕科学理论的本体论承诺和真理性问题展开了激烈的争论。著名反实在论者范·弗拉森在这场争论中提出的建构经验论观点给人耳目一新的感觉。他的建构经验论的精华就是他的辩证性的建构思想。在范·弗拉森的建构思想中,他一反传统的科学理论的符合论观点,而是从建构的角度赋予了科学以新的形象。范·弗拉森将科学实在论简单概括为:科学给予我们的世界图景是真实的,其细节是可信赖的,科学所假设的实体是真实存在的;科学是通过发现而不是发明而获得进步的。范·弗拉森对科学实在论的这种观点进行了反驳,他认为,科学活动不是一个发现的过程,而是一个建构的过程;科学活动不是发现不可观察物的真理,而是建构适合现象的模型。他的建构思想的核心是将科学理论的真理性问题进行了转化,认为科学的目的不是求真,人们也没有必要去探究科学理论是否为真理,而只需建构具有经验适当性的科学理论模型即可。虽然在范?弗拉森的建构思想中,科学理论少了真理的衡量维度,但是从经验适当性和科学理论的接受维度来看,科学理论同样具有非常重要的意义。范·弗拉森的建构思想具有辩证性,是一种经验性和客观性基础上的建构,也是一种语义学和语用学方法上的建构。他的建构思想将主观性与客观性有机地融为一体,是对科学理论与世界的关系和科学理论与应用者关系的一个较为恰当的概括。范·弗拉森的建构思想避开了科学理论的真理性标准,而代之以模型建构的经验适当性标准,这样既减少了承诺的风险,又使科学理论在更广领域得到评价,表现出了可贵的实践性价值和开放性思想。因此,虽然他的建构思想还存在不足之处,但总的来说,它对于科学哲学研究仍然具有重要的启迪作用。