论文摘要
作为生物哲学的开创人之一,鲁斯是一位坚定的标准达尔文主义者,坚持自然选择机制下的进化理论,受到波普尔的证伪主义的影响,强调科学的标准是可证伪的,主张机械的进化认识论,认为科学知识是“隐喻”的形式存在,对生物学理论持分支论的观点,同时也认可目的性解释在进化生物学中的价值。在进化论理论方面,鲁斯坚定地捍卫着进化论的科学性；在认识论方面,鲁斯坚持进化生物学中“进化”的实用主义观点,否认进化认识论中认识是“进展”的观点,支持目的论与因果论的不可化约性,同意宗教存在的理由和价值；在认识方法论方面,本文认可其科学语言具有“隐喻”性的观点,将进化生物学看做宛如设计来启发生物学的研究,而且承认科学的客观实在性。以上鲁斯生物哲学思想的三个方面,本文认为其具有科学性和合理性。基于迈克尔·鲁斯生物哲学思想的基本观点,本文依照成文思路分为四章。第一章介绍鲁斯的进化认识论,通过探讨进化认识论,可以为后文介绍其生物学和生物哲学的观点提供一个认识方法论,有助于从他的认识角度入手看待生物哲学。本文认为科学是可知的、可检验的合理性理论,需要相辅相成的进化认识论和传统认识论的配合,因为既有主体选择偶然性也有历史的必然性,所以本文强调认识主体在科学进化中的创新能力和客体的系统进化过程。第二章介绍鲁斯的目的论,目的论与因果论的关系发展至近代,可以归结为生物学与物理学关系的分析,是生物学是否为科学,能否化约的论据。鲁斯将进化过程比作宛如设计的存在,有助于启发科学研究。他赞成目的论的存在意义,为生物进化论的分析提供了研究方法。而要确立目的论的合理性地位,必须付诸于目的性解释合理性结构的构建,这是目的论的基础。第三章介绍鲁斯的宗教观,宗教的发展统御西方近千年历史,深深影响近现代西方科学与哲学的发展,这是探讨生物进化理论之前不可避免的重要议题。鲁斯一直以传统达尔文主义的捍卫者自居,长期和神创论者辩论,守护进化理论的科学地位,同时认为宗教应该积极吸纳科学的成果。本文认为宗教在历史上也不是一味地向善,应该以法制的健全、道德的规范和科学的认知来实现道德水平的维持。第四章介绍鲁斯对达尔文进化论的捍卫,这是文章的重要部分,从两个层次得知他是一位传统的达尔文主义者,对进化理论的捍卫是强有力且富有成绩的。然而在面对传统达尔文理论的窘境时,我们应该遵循进化认识论的认识方法论规则,积极吸纳新达尔文主义和非达尔文主义的科学性理论,接受遗传漂变、中性进化论和基因突变等理论,以补充传统达尔文主义思想,以开放的态度确立进化生物学的科学地位。