论文摘要
阿瑞斯(Ares)和马尔斯(Mars)分别为古希腊和古罗马的战神,众所周知,古罗马的神明谱系中外来神明众多,而这其中,又以古希腊的最为蔚然。罗马的战神马尔斯(Mars)的原型正是希腊的战神阿瑞斯(Ares)。阿瑞斯是希腊奥林匹斯山的十二主神之一,是宙斯(Zeus)与赫拉(Hera)的儿子,是力量的象征,但他嗜杀、血腥,是人类祸灾的化身。阿瑞斯不受其他众神的喜爱,即使生父生母也都公开地表现出对他的厌恶。值得一提的是,同样是战神,古希腊女战神雅典娜则广受众神喜爱和古希腊人民的崇拜。对比阿瑞斯和雅典娜的特点,只因前者代表了纯粹野蛮暴力的战争,后者则代表了有克制理性的战争。阿瑞斯和雅典娜在希腊地位的不同,反映出了希腊人的民族特点,即崇尚文明,反对纯粹武力。马尔斯,古罗马神话体系中的战神,拉丁语的“火星”和英语的"March"正是源自马尔斯的名字,他是罗马军团崇拜的战神中最重要的一位,重要程度仅次于朱庇特(Jupiter)。约公元前二世纪左右,马尔斯崇拜在罗马兴起,罗马人模仿希腊神话体系,也创造了一系列的神话,其中马尔斯的原型就是希腊的战神阿瑞斯。与阿瑞斯的礼遇不一样的是,马尔斯在罗马地位极高,到了罗马奥古斯都统治中后期,马尔斯不仅成为罗马军事的保护人,也是皇帝的保护人。由于战争经常爆发,经常性地出征和凯旋的庆典,对马尔斯的祭拜次数甚至开始逐渐高于朱庇特,罗马人有时也自称为“马尔斯之子”的原因。由此可见,在罗马人心目中马尔斯地位之高。对马尔斯的崇拜也反映出了古罗马人的特点,即崇尚武力,渴望征服。马克思主义哲学的观点是“物质决定意识,意识反作用于物质。”同样的,对于不同神明的崇拜也反过来作用于人民的行为,希腊人更崇文,罗马人更尚武。对阿瑞斯的鄙弃,对雅典娜的崇拜,使希腊人的文明更具有包容性,而对马尔斯的崇拜,则对于处于不断扩张中的罗马而言,战神精神让他们更有动力去取得战争的胜利。本文主要采用对比分析的方法,研究古希腊和古罗马神话体系中战神的不同地位以及古希腊人、古罗马人对于战神的不同态度,来说明古希腊人与古罗马人不同的民族性格特点。通过查找史料,阅读中西方研究成果得到进一步佐证。该研究课题是笔者在阅读中发现的一个兴趣点,进一步想到了对于战神不同的态度反映出了两个民族之间不同的性格特点,同时对两个民族不同的发展进程产生了一定的影响。基于这样的思路构想,本文主要分为四章来进行论述,第一章和第三章分述阿瑞斯和马尔斯。其中第一章主要介绍了希腊神话中的战神,第一节简要介绍希腊神话中的阿瑞斯；第二节则介绍了神话中的雅典娜；第三节顺承前两二节,比较了阿瑞斯和雅典娜的不同地位及原因分析；为了开启第三章,第二章则主要介绍希腊与罗马的关系,为马尔斯的出场奠定基础。第三章则集中笔力来叙述罗马神话中的马尔斯,其中第一节是战神马尔斯的概况；第二节分析马尔斯崇拜与罗马社会。第四章则综合论述战神崇拜与希腊罗马人的民族性格特点分析。第一、二节分别介绍古希腊古罗马人的民族性格,第三节则是两者的对比。立足于这四章的分析,最后得出本文结论,即：古希腊古罗马人对待战神的不同态度,体现了两个民族不同的民族性格特点。以往对于古希腊与古罗马人的对比研究多为研究两者的具体行为方式,对于战神崇拜比较研究少有人注意。目前,对于战神的研究,国内并没有系统的著作,国外的研究也非常罕见,偶有零星散落的论述,但并不完整。本文即着重深挖了不同的战神崇拜背后的寓意,对于解读古希腊古罗马文明有着一定的积极意义。