论文摘要
《阴符经》全称《黄帝阴符经》,旧题黄帝撰,大致成书年代在战国末期。它继承老子“道”的思想,并发展了黄老学派的政治哲学思想,并在理论体系上,完善了符合战国末期时代背景的、以“天道”推演“人事”的治国理念。它是黄老道家建立的一个强大的政治体系过程中,在向汉代董仲舒哲学过渡之前的一部经典。由于《阴符经》的思想主要体现在形而上的“天道”和形而下的“道治”思想中,所以自问世,就受到社会上文人学士的广泛重视,历代儒释道三家的注释本不下一百种,注疏的数量,仅次于《道德经》和《南华经》。本文以《阴符经》的“天道观”作为切入点,从形而上的“天道”范畴,到形而下的治国理念,做一个历史的梳理和较深入的研究,总结出《阴符经》中的“天道”及“道治”思想。“天道”作为中国哲学语境下的一个重要范畴,在中国哲学的语境中是作为核心来陈述的。《阴符经》中以天、地、人三才的“相盗相宜”为基本框架,将天道和人事关系作为论述的重点,形成天道推演人事以求为社会现实问题的解决寻找依据和解决方法。由于“天道”在中国哲学不同历史思想时期中,有着其变化和发展的,所以对《阴符经》中“天道”这一范畴的梳理和把握,对研究《阴符经》而言是非常必要的。通过纵观其历史发展脉络,比较不同时期的“天道”的范畴,从而更好地理解《阴符经》中暗符“天道”的治国之法。《阴符经》的“道治”思想体现在遵时的农业思想,主张君主给予臣下更多参与国家政治的权利,提倡圣人之治是它的突出特点,体现了《阴符经》以合理化和人本化的思想,遵循自然之道的前提下,富国安民,将治国思想提到了哲学思考的高度。