论文摘要
陈献章(1428—1500),明代著名的思想家、教育家、书法家和诗人,作为明代心学的开创者,宋明理学的重要人物,广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,在我国广东沿海地区具有较大的影响力。陈献章主张“自然”、“自得”、“静坐”、“学贵知疑”等思想,提倡较为开放的学风,对其弟子湛若水等后世颇有影响,逐渐形成了一个有自己特点的学派,史称“江门学派”。在明代理学由朱学向王学的转变过程来看,起到过渡和关键作用的是陈献章和他开创的江门学派,不论是从理学发展的过程看还是中国哲学思想不同阶段的衔接上看,对陈献章的研究是非常有必要的。陈献章从小深受儒道佛家庭氛围的影响,自幼勤奋好学。他二十一岁入京参加科举,但是科举为官实现人生理想的道路十分曲折。陈献章一生三进三退称得上是跌宕坎坷颇具有戏剧性!陈献章对于入仕的态度始终保持顺其自然的心态,但是对于求学和道德修养方面,始终保持积极进取的心态,对于儒道两家的思想有了充分的了解。无论是去拜师吴与弼还是归乡静坐十余年,从未中断过自己的求学和获得人生真谛之路。陈献章静坐十余年悟得“自得”之学后,设帐讲学,培养学生以此回馈社会。他不论是入京为官还是归隐田园,始终心系国家和百姓,一生忠君爱国,高风亮节。陈献章非常重视孝道和儒家礼数,同时也非常关爱自己的学生。现在看来陈献章既有儒家入仕之积极进取,也有道家取舍顺其自然的豁达,还有佛家之静坐悟世事的静逸。他秉着“顺其自然”的态度对待一切,陈献章主张自然的思想对我们现代人的紧张繁忙的生活提供了生活的蓝本。他注重内心涵养的培养和提升,提出“静坐中养出端倪”观点,对现代人的生活、工作等方面都具有较强的参考性和借鉴性。他主张“自得”的精神,可以让现代人的独立个性趋于理性化发展。此外,陈献章主张“‘以孝为首、至仁至爱”的孝道观对现代社会“道德缺失”现象有启示意义。随着全球信息科学技术的快速发展,将人类的生产和生活带入了全新的领域。从“嫦娥奔月”的神话到人类已经将足迹踏入太空,从“飞鸽传书”到互联网信息技术的全球覆盖等等,无一不体现着人类文明步伐的历史性跨越。但是,当下我们的生活脚步和心灵空间又与之同步吗?随着工业化的发展,人们的生活节奏日益加快,放眼看看我们周围的环境：森林植被不断消失、物种不断灭绝、气候的变化、各种疾病的发病率不断攀升以及人们各种心理问题越发凸显等,加上社会上一系列“道德缺失”现象的暴露,足以告诉我们每一个人：我们真的需要放慢脚步去思考一下了。白沙之学融儒、道、佛于一体,以道为本、以自然为宗,在自我践行中悟出静坐之法,主张学贵自得、学贵知疑来强调人的主观能动性,陈献章的人生经历和哲学思想对后世的启迪和影响力度深远。