论文摘要
黄宗羲是明末清初的思想家,与同时代的王夫之、顾炎武共称为清初“三大思想家”。他是一个深受儒家传统影响的政治家,亲历了明末时期的政治动荡,组织了义军进行了反清复明运动。他是一个思想家,一生著作等身,经、史、子、集方面多有涉猎,在哲学、史学以及经学等多方面均有建术。他也是一个社会革命家,以明末遗臣自居,复明运动失败后,转向了学术领域,以讲学和著述为主。在政治层面,深刻反思了封建政权,著述了大量政治类著作,描述了自己的理想社会的雏形。黄宗羲基于君主统治,提倡圣人之治,复三代之法而行学校议政之策,在政治建国上发出时代强音。黄宗羲反复思考明亡后的教训,对封建社会政体进行充分解构,提出了“天下为主,君为客”,突破了传统民本思想,使之达到了新的高度；哲学层面,黄宗羲对于明末陆王心学的社会效应提出质疑,而提倡以“经世致用”为本,倡导“理气一体论”；政治层面,黄宗羲对于传统封建政体进行反思,建构了自己的理想政体,在政权建构、经济建设、军事方略等方面均做出设想,是一种政治上的理想国。黄宗羲的政治哲学,使之对于传统民本有着新的突破,在综合理学与心学上也做出突破。因此,对黄宗羲的政治哲学的研究,既是对于清初政治活动的一种思考,也是对于现代社会政治建设的一种借鉴。