论文摘要
《庄子·天下》篇开篇提到的“古之道术”对理解《天下》篇乃至中国学术史都有着极其重要的意义。本文拟在前人研究的基础上,结合古代研究者与现代研究者的研究,对“古之道术”进行探讨,并得出初步结论本文分为五个部分。第一部分是问题的提出,首先分析现代研究者对“古之道术”的解读,其次分析古代研究者对“古之道术”的解读,然后探究古今研究者研究的异同。得出这样的结论：由于西方哲学的传入,现代的研究者不自觉的使用西方哲学概念来分析中国传统学术,受“逻各斯”这一概念的影响,对“古之道术”的理解抽象化了。第二部分分析在古汉语语境下的中国历代学者对“道术”的深入分析,发现古代学者都将其落实在了历史的变动之中,体现为历代圣人在前代圣人的基础上不断的总结,从而使社会治理不断进步与完善。第三部分通过分析中国轴心期社会、政治的变动,分析周秦之间大的历史背景,即从周文的创立到天下大乱格局的形成过程,而周朝的文化、制度的伟大创造是中国历史上的高峰,当其崩溃之时,学者们的目标自然成为拯救时事。而孔子更是总结、继承了周文的实质。第四部分回到《庄子·天下》篇中,发现“古之道术”不论是在周朝的史官手中,还是被儒家所传承,亦或是诸子皆有所察,其着眼点和目的都是相同的,就是为了使天下太平。第五部分是本文得到的结论。