论文摘要
程文德哲学思想融合了永康学派，金华朱学，王、湛心学的特点，形成了以“真”为内涵的思想形态。他认为“大抵学问，只是一真”、“学问之道，必先立志”。他的“真心”论、“立志”工夫论，都根植在“真”的基础之上。同时，程文德之学还注重心性践履、讲求经世致用。本文首先通过对程文德年谱的整理，以及永康现存程文德遗迹的考察，了解他的生平事迹，把握他的思想品格；然后从程文德的履历中梳理出重要的时空连接点，搭建起“真”的哲学思想模型。具体地说，就是纵向上以“师承”为线索，弄清其思想渊源，并通过对其思想渊源的把握，探寻其思想发展的全过程，进而揭示其思想特色；横向上以“友源”为线索，透过其与友人的书信往来及参加的各类讲会活动，考察其哲学思想在实践层面和事功上的表现形态。研究程文德的哲学思想，对深入研究阳明后学具有重要意义。以往对阳明后学的研究，大多选取王畿、钱德洪、聂豹、罗洪先、邹守益等王门中坚力量为研究对象，然而对像程文德这样的较为边缘的阳明学者，尤其是政治上表现突出的阳明学者，则缺乏应有的重视，研究成果几乎为零。程文德的哲学思想，因融合了宋明时期诸多学派的特点，而颇具时代意义，同时也具有较强的地域文化特点，在多元性、融合性方面则尤显突出。程文德在为官为学、教化育才中所体现出来的以“真”为本根的哲学思想，具体地说，就是“立真志，致真心，达真会，践真行”的“真心”论，对当今人们的思想教育也有一定的指导作用。