论文摘要
“圣智”是楚简《五行》的重要范畴,在《五行》中占有统领地位,可以说是楚简《五行》区别于其他哲学思想的特色所在。“圣智”的观念早与巫觋文化崇拜超能力的感觉有关,很少具备“德”的因素,到了西周春秋时代,“圣智”开始作为一种德行被人们推崇。而“圣智”被发展成为一个重要的哲学概念,则是在楚简《五行》一文。本文在楚简《五行》与帛书《五行》文本比较的基础上,分析《荀子·非十二子》中荀子批驳思孟的根本原因,肯定“圣智”在楚简《五行》中的统领地位。进而根据“圣智”在传世文献中的演变过程,结合《五行》原文,阐述《五行》中“圣智”的内涵,“圣智’与“仁义礼”的关系,以及“三思三形”“为一”、“慎独”的修养功夫。楚简《五行》提出,“圣智”是型于内的“德之行”,“圣”乃闻天道而聪,“智”乃见人道而明,这种与“聪明”相联系的“圣智”是体悟“天道之德”的理想境界,而要达到这一道德修养的理想境界,就要以心为一,做到慎独。《五行》以心为发端的“仁义礼智圣”思想,以“圣智”为枢纽的天人观以及重心(性)的修养功夫,成为孟子性善四端思想和“尽心、知性、知天”思想的重要来源。