论文摘要
严复是中国近代著名的启蒙思想家,是向西方寻找救国真理的代表性人物。他一生辛勤地著文译书,将实现中国的自由与富强作为毕生的理想,为中国的思想启蒙做出了重大的贡献。从总体上来看,国内学界对严复思想的关注与研究很早就已经开始了,并且取得了相当丰硕的成果。但尚缺乏以文化为视角,对严复思想进行系统和深入的研究。这一点正是本文所要完成的任务,即从文化的整体角度,重新审视严复以富强为目标,在教育、政治以及经济等方面所提出的重要思想,探寻其中的内在逻辑理路,进一步加深对严复思想的理解和把握。第一章从时代背景入手,通过对严复学思历程的考察,勾画出严复思想的发展轨迹。进而阐述严复通过对中国与西方国家的全方位比较之后,意识到二者之间存在着巨大的差异,并且从文化的角度对差异产生的原因进行了深层次的省思,认为这是中国与西方分别处于不同的社会历史发展阶段所导致的时代落差。严复以此判断为基础,从教育、群己关系、政治以及经济等多方面提出了一系列重要的改革思想。第二章紧承上文的思路,论述严复的教育救国思想。通过与洋务派、维新派以及革命派的比较,阐明严复教育救国思想的独特性。通过对传统教育制度以及为学思想当中所存在的弊端的揭露,严复为进行教育救国开辟了道路。从整体上看,严复的教育救国思想呈现出了鲜明的理论特质,即以社会有机体论为基础的致思理路,以及冶中西于一炉的教育理念。严复对自由主义思想在中国的传播做出了卓越的贡献,被称为“中国自由主义之父”。严复的自由主义思想基本来自于密尔,但是在具体的形态上又表现出了鲜明的自身特点,是严复文化思想的重要组成部分。本文的第三章通过对严复以及密尔思想的对比,从吸收与整合两个角度阐明了严复与密尔在思想上的异同,并认为这种差异产生的原因之一在于严复对密尔思想的某些方面的引申。政治改革是严复文化思想的重要环节。第四章主要就是针对这一问题展开。首先阐明了在严复思想当中,现代国家观念与传统“天下观”之间的区别,以及对民权的提倡。论述了在严复的政治体制改革思想当中,存在着以共和为理想政体、君主立宪为必经阶段的双重构想。通过对比中西方文化在“法”的精神上的不同,论述了严复将“法治”作为长治久安的根本保障的思想。在严复的文化思想当中,经济政策与富国是紧密地联系在一起的。本文的第五章即对严复的经济思想的实质和内容进行了论述。严复受到亚当·斯密的影响,倡导自由经济理念,对中国近代种种辜榷垄断行为进行了批评,指出其弊端所在。进而严复提出了“义利合”的经济伦理思想,从思想上破除了传统义利观对经济发展的束缚。第六章通过对严复文化思想的整体的考察,阐述其在思想以及理论上的特色与得失。本文认为严复的文化思想从整体上看呈现出三个鲜明的特征,即用西学的新观点重新解读中国传统文化,凸显了时代性；通过对传统文化合理成分的发掘,补充了西学的不足之处,具有鲜明的民族性；有意识地将中西方文化加以融合与会通。从发展阶段上看,严复在早期致力于宣传启蒙思想,否定传统较多；而在晚年在文化思想上更为成熟与理性,达到了新的境界。