论文摘要
优婆底沙所著之《解脱道论》，是一部南传上座部佛教哲学纲要性之著作，是研究上座部佛教教义的必读之书。论首提出戒、定、慧三学为解脱道之观点，并紧紧围绕该论点层层展开论述。该书共分为十二品，前三品阐说戒学，述及三学、八正道、破三十四法障碍道、八行四观、十三头陀等僧人修行之戒律与途径；中间六品阐说定学，叙述四禅及十不净想、十念、十一切入、四无量心、四大、食不净想等三十八行处之种种修定方法；后三品慧学阐发四谛、五阴、十二入、十二因缘、十八界等佛教教义。阐述了戒为修持佛法之阶梯，再依禅定修习，遂得智慧，证得真理之次第。同时亦强调经由戒、定、慧三学之修持，以求得自我解脱，达到涅盘境界。由于本论是一部佛学的教授用书，教学名相繁多，加上年代久远，因此，有些语义晦涩，理解上有着一定难度。本论文旨在通过对原始文献的现代解读，对《解脱道论》的思想渊源、解脱思想及其解脱途径做一番探究。文章认为，头陀行是耽着欲乐者与外道极端苦行者之中道，是适合利根者受持的上等之戒。定学方面，善知识理论与禅外行理论是本论文的一个特色。汉传佛教之定学大典——《瑜伽师地论》，不见如本论将善知识归结为定学的范畴而把它单独列一章来论述；而禅外行作为修近行定的一个修学体系，亦是本论突出之处。因此，从某种意义上说，二者弥补了汉传佛教定学理论之缺陷。使解脱学成为可能的是本论慧学五方便的论述，终完成解脱哲学体系。