论文摘要
孟子在中国具有“亚圣”的地位,亚里士多德则是古希腊一位百科全书式的思想家,二人均将德性归于一种品质,在论述德性根源、内涵、修养、意义等方面各具特色。本文主要分四章来讨论。第一章德性根源主要论述二者德性思想的哲学根源。孟子以性善论作为德性思想的基础,认为人先天本善,各种德性品质先天内在于主体自身之中。亚里士多德从目的论出发,将人的自然禀赋作为一种与现实相对的潜能,德性并不是先天具有的,而是在后天的实践中得到不断的完善。第二章德性内涵,主要论述德性作为一种品质的具体内容。孟子并未明确提出德性的概念,但从传统德目出发,论述了“仁义礼智”德性品质的内涵及特点。亚里士多德采用排除论证的方法,将德性排除属于情感和能力的可能,明确将其定义为一种品质。第三章德性修养,主要论述他们的德性修养论。孟子虽然也看到了后天教化对德性修养的作用,提出了个人的内在修养和后天的教化习行的两条具体路径,但更侧重于反身内求的德性修养方法。亚里士多德并不主张先天的道德存在,认为人之德性品质均是在后天行为习惯中生成的。第四章德性与人生,主要论述主体个性人格和人生幸福的关系。孟子强调在实现主体个性人格的基础上,在整个社会实施仁政,实现类生命价值的完善,达到个人与社会的和谐统一。亚里士多德在论述幸福完满自足基础上,从城邦公正的角度,论述了理想的生活状态和政治形态。