论文摘要
孟子是先秦儒家思想的主要代表人物之一，其思想是中国古代哲学思想的重要内容。他在孔子思想的基础上，为儒学注入了新的活力，取得了一些重要的突破。经权思想是中国哲学传统思想的一项重要内容，孟子对经权思想也有着深刻的理解。孟子所处的战国时代，其“礼崩乐坏”的程度较孔子时代更为严重，同时杨朱墨翟之言充斥天下，所以他肩负着更为重要的责任。一方面，孟子继承孔子思想，以恢复周礼为己任；另一方面，孟子拒斥杨朱墨翟之言，将儒学继承并发扬出去。所以，他直接提出了“反经行权”的必要性，而经权思想也渗透于孟子哲学理论的各个环节之中。“经权”思想是“经”与“权”的统一。经是权之本体，权是经之末用，是经在特定时空条件下的具体显现，二者相即而在，相辅相成。这种相辅相成的关系以其“心性”及“中道”思想为基础，并在具体的实践过程中得以展开。心性论是孟子哲学中较具特色的主张，也是“中道”思想的基本依据。孟子主张人心固有仁义礼智等德性，扩而充之则可以使人在实践中合于“中道”精神，因为仁义乃是孟子哲学的德性之本，自其道德实质而言，“中道”与仁义是同一的。本文力图将孟子“经权”形而上的“中道”意蕴落实在形而下的生活世界当中，以求得形上和形下的一贯认识。因此，在分析孟子心性论及中道思想的基础上，在具体实践的路径中，阐明了“反经行权”的标准和模式，并在个人修养过程及“仁政”治国的方案中，落实“反经行权”的实践意义。因此，在较为全面而详实的论述对孟子经权思想的认识后，本文阐述了孟子经权思想的意义，说明了对这一思想研究的重要性。