论文摘要
《王制》乃《小戴礼记》四十九篇中之一篇，记载“先王班爵、授禄、祭祀、养老之法度”，统摄儒家的理论，不尚空谈，备言制度，以寄寓其理想，思虑所及，于国家大政无所不包，可视为一套完整的施政大纲，为历代学者关注。传统的研究主要是在经学范围内进行。晚清时期，内患频发，外敌啓衅，国运衰降，学者基本囿于传统经学，试图从经典中汲取思想资源以应对“三千年未有之大变局”，但经学发展出现了新的趋势，汉学内部今文经学复兴以补古文经学之弊，汉学外部也有宋学与之由对抗而渐趋融合。并且还受到了西学一定程度的影响。今文经学远承西京博士的微言大义，近续清初诸儒的经世致用，喜以经术作政论，立足于社会危机日益加剧的现实，为自救图强，本于六经，倡言变法，推动了经世思潮的传播。此时期经学今古文派所研究之《王制》历来较少受关注，本论文拟从思想史乃至哲学史的角度，重点讨论《王制》在晚清经学与政治思想史中所引起聚焦的成因、并从中考察晚清经学趋于式微而出现新的学术范式的历史过程。论文分为五大部份，由绪论、四个章节组成。在绪论部份，简略介绍晚清《王制》研究状况。第一章，交待晚清经学发展概况。第二章，交待晚清今文经学视野中的《王制》。第三章，交待古文经学视野中的《王制》。第四章，从晚清《王制》研究中探讨经学发展新趋势。