论文摘要
“中庸”是儒家重要的思想之一，早由孔子所提出，《论语?雍也》有：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久也。”孔子把中庸提到了“至德”的高度，中庸之道在孔子那里是一种高的德行，在这之后，经过历代儒家学者的不断研究、充实和总结，中庸思想成为了儒家道德和方法论的统一，也成为了儒家思想中重要的组成部分。本文导言部分首先从中庸是儒家高的道德标准和中庸是儒家普遍的方法论原则两个方面阐述中庸思想在儒家中的重要性。接下来对“中庸”的基本含义进行了解释，这里主要以郑玄、程颐、朱熹为代表进行诠释。后说明以《中庸》、李翱、朱熹为中心来考察中庸思想演进的意义，阐述以此三人为线索的原因。正文部分首先全面阐述孔子的中庸思想，并将其概括为治国的原则和理想，《中庸》继承了孔子的中庸思想，并将中庸思想作了提升，而这种提升可以概括为“极高明而道中庸。”其次阐述李翱的中庸思想。由于汉唐的中庸思想是侧重于宇宙论的，即讲阴阳和合，李翱则是中庸思想从汉唐宇宙论到心性论转折的关键人物。文章通过论述李翱对《中庸》及韩愈心性论思想的继承进而阐述李翱的中庸思想。后论述朱熹的中庸思想，朱熹通过诠释儒家经典，阐释义理，将中庸提到天理的高度，中庸思想的发展达到了顶峰。本文的重点是通过探讨孔子的中庸思想为起点，进而选取在历史上非常有代表性的《中庸》、李翱、朱熹三者来进行着重分析，从而较为清晰的阐明了中庸思想的演进过程。