论文摘要
翕辟论是熊十力哲学的一个重要组成部分,是理解熊十力体用哲学的枢纽。本文主要依据《新唯识论》删定本,来展开对其翕辟论的阐述,之所以选定《新唯识论》删定本作为研究对象,是因为熊十力的《新唯识论》系列著作一般被认为是其哲学的代表作品,另外改定于其晚年即1953年的删定本则更可视为代表中的代表了。本文先从《新唯识论》哲学创造的背景开始,指出其哲学的创造过程,既与这一时代发展相关联,又与其自身人生转变相呼应。接着从翕辟与心物论的关系着手,指出其与传统心物论既有相类似的地方,又有不同之处。熊十力把“翕”假说为物,“辟”假说为心,既然是假说,说明两者并不等同,本文从构成粗显物体的物自体——物质微粒“翕圈”和对作为现象存在的粗显物体的认知两个方面来解读“翕”,又从作为有机体的心灵和作为一种创造、主宰的功用两方面来解读“辟”,还从两者作为对立双方相反相成的关系角度来解读。后从翕辟与体用的关系来看,从用上命名的本体“恒转”是通过一翕一辟的互动来实现,而作为本体的“本心”,则是“辟”势的一种提升。本文正是通过对翕辟的解读,为研究熊十力的体用哲学提供了一种新的视角。