论文摘要
清初由杨光先所掀起的“历狱”事件,在中西文化交流史上无疑属于大事件。其中杨光先因其对天主教激烈的文字与行动,被近现代学者称作是“红眼病”或是“不光彩的一生”。而一些稍微眼光开阔的学者则主要从杨光先的著作中扒梳阐释,试图从中找出儒家思想中理性主义无神论与天主教教义一神论之间的根本冲突。但本人认为,如果仅仅从儒家的理性思想,无神论入手,无法很好解决整个历狱以及第一次西学东渐时期政治势力频频介入的问题。因此,本论文试图立足于历狱中双方文献的基础上,梳理儒家思想中的宗教维度与天主教一神论之间的冲突,并指出儒家思想中宗教维度的历史源流以及在中国古代社会中的对政权稳定性所起得基础作用。由此指出,正是因为儒家思想中的宗教维度为中国古代社会提供了超自然意义上的合法性,因此当天主教教义与此宗教维度发生冲突时,政治势力便会不可避免的介入。