论文摘要
孔颖达,唐代硕学名儒,奉赦编撰《五经正义》,作为五经之首的《周易正义》凝聚了孔颖达的易学思想。它上承王弼的义理易,重视以义理讲易的易学体例,同时又兼顾两汉以来象数易学家的思想,表现出象、理兼顾的易学倾向,为宋代易学家既重象数又重义理的注经方式起到了方法论上的指导作用。本文共分五个部分,第一部分从易学发展的逻辑线索、以及孔颖达的自身因素分析了孔颖达易学形成的过程。第二部分有两方面内容:一是明确了易学体例的内涵、基本分类以及体例和易学观的关系,二是阐发了孔颖达易学解经体例的指导原则。第三部分论述了孔颖达易学解经体例之一——取象说,主要包括易象、卦气、易数三个方面。第四部分论述了孔颖达易学解经体例之二——取义说,主要包括随义而取象、以“位”解《易》、以“时”解《易》、以“德”解《易》四个方面。第五部分简要论述了孔颖达易学观的确立及其对两宋易学发展的影响。孔颖达融合取义与取象的解经体例,使其易学观呈现义理和象数融合的趋向,在某种程度上说,孔颖达创立了有别于象数派和义理派的第三派——象数与义理统一派。