论文摘要
程颢是当时宋明道学谱系的枢纽,他的话语对后来道学话语系统的展开产生了极大的影响。程颢哲学的大特点就是重视对儒家精神传统——“道”的传承、体认。在程颢哲学里,此“道”即是活泼泼地、有生气之天理。心性皆是天理之如如体现,心性与天理相贯通。天理之意义系于心性,心性之意义又体现在“识仁”与“定性”的修养工夫上。程颢这一修养工夫是本体工夫、境界工夫。程颢通过对古典儒学中“仁”的重新解读,使“仁”“活”了起来,使“仁”成了一种“生命的跃动”。人一旦体会到“仁”的这一真义,便能达到一种“浑然与物同体”的境界。“浑然与物同体”的境界充分彰显了程颢哲学的精神。这一境界就是儒家所说的人的高精神境界,也是人之所以为人的高标准。就个体生命而言,这一境界就是“定性”的境界,是“不动心”的境界。这两者是一致的,两者都体现了程颢哲学的一本圆融之境。一本圆融之境就是一本圆融的观照境界,本体、工夫被统摄于此。这一一本圆融的境界形象地说就是程颢本人的精神境界,具体地说就是天人一也,心性一也,无物我、先后、内外、动静之分。“一本圆融”体现了程颢哲学的特色,也是程颢所体贴出的儒家义理。本文所做的就是通过对程颢哲学的研究来表达这一一本圆融的境界,也就是着眼于程颢的精神境界,并把境界问题作为研究程颢哲学的一个基本问题、基本线索,以深入到程颢生命、心灵深处来阐发程颢哲学的精神。本文认为,程颢以一本圆融之境诠释儒学,开拓了儒学新的发展方向。