论文摘要
牟宗三是现代中国重要的哲学家之一。“圆教”一词来自于佛教，是由佛教内部的判教而产生的高层次的“教无教相”之教。可以这样理解：在“圆教”之下，一切方便的认识与修行都可以获得终极的价值和意义。牟宗三从佛教中借来这一概念，力图使他构建的“道德形上学”成为儒家的“圆教”。“圆教”对应的是“判教”，只有在判摄中才能显示“圆教”的殊胜，而“判教”更需要“圆教”的精神——圆融，才能展开“判教”的真实之义。牟宗三用“圆教”的规模融会儒释道，并沟通康德、乃至西方哲学。而使各家哲学思想、宗教义理各安其位，具体是以“判教”的手法解决的。这是牟宗三思想中的又一亮点，是会通中西方文化的新尝试，无疑可以成为新型的中西方文化对比研究的案例。那么我们就回到原点，从牟宗三的佛教哲学研究开始，深入到“道德形上学"中，深入到哲学义理的会通中，去省思这一范式的价值与局限。